《炉石传说》巨龙降临版本所有卡牌说明文字简繁英日对照表

《法制日报》8月18日报道：

“‘2·10大韩村特大盗墓案’共抓获犯罪嫌疑人22名 , 缴获国家级文物200余件，A级通缉犯刘某涛和孟某也已相继落网。”

此次盗墓贼光顾的地方，地处鲁南地区的滕州，春秋时期属于郳国。

出土文物中，有一件“倪公戈”十分引人注目，上面刻有十二个字的铭文，专家破译为“倪公克父，择其吉金，作其元用。”

大概意思是——这把战戈为倪公克父专用，他选择了最好的金属锻造而成，希望此后能一代一代相延下去。

邾国建立

早在殷商以前，黄帝的孙子颛顼的后裔就在鲁南建立了邾娄（合音为邹）部落，武王伐纣建立西周，封邾娄部落首领陆终第五子安（也称晏，为曹姓始祖）的五世孙曹侠（也称邾侠）为子爵，封国为邾，以蜘蛛为图腾，时为鲁国附庸。

“邾（曹）侠生非，非生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾[zī]父，訾父生夷父颜和叔术。”

夷父颜作为长子，继承了国君之位，周宣王在位时，夷父颜参加了周王室主导的伐楚军事行动，有功于周王室。

周公旦摄政期间，为了削弱诸侯国势力，采取以大化小，分而治之的策略。

周公先捏软柿子，他借口邾国夷父颜有功于周室，硬生生把本来就很小的邾国（山东邹城附近）分成两个国家。

一是保留了原来的邾国，另一个是封夷父颜的次子友（又名肥、邾友父）于郳地，

在衰落的郳国废墟上建立国家，亦称郳国，后世也叫倪国，又称小邾国，都城郳城（滕州、枣庄一带）。

邾分三国

周宣王二十一年（前807年），鲁国发生宫廷政变，夷父颜帮助公子伯御杀死鲁懿公，伯御篡夺了国君之位。

周宣王三十二年（前796年），王师兴兵伐鲁，杀掉了伯御，改立鲁孝公为君主，同时诛杀夷父颜。

周王派夷父颜的弟弟叔术代理邾国国君，十余年后，叔术把国君之位让给了侄子夏父。

夏父把滥地（山东滕州）封给叔术，建立了滥国。这就是“邾分三国”的来历。

郳国第一代君主——友的子孙三代居住在郳城，第二代庆公，第三代为志公。

到了志公长子——第四代君主犁来时期，向东迁移四十里，重新建城立国，

都城成为犁来城（位于今天滕县东一里处的小邾城街，荆河东岸，城周长八里）或倪犁城，后期也称作郳城，改国号为小邾。

夹缝生存

小邾国地处齐、鲁、宋、楚等大国之间，生存艰难。

各诸侯国都会颐指气使对其发号施令，纷纷要求小邾国与自己结盟对付他国，小邾国为了自保，也只能朝秦暮楚，谁腿粗就抱着谁，谁势力强大跟着谁唬。

小邾国先后八次派兵参加诸侯联军的征伐，参加会盟多达十七次，以求盟友帮助对付大国强敌。

即便如此，小邾国还是经常得罪卧榻之侧的邻居，曾与宋、鲁等国交恶。

《春秋左氏传》记载：

“五年秋，郳犁来来朝，名，未王命也。”说的是鲁庄公五年（前689年）秋天，小邾国国君犁来到曲阜朝见鲁庄公，为何要直书其名呢？

原因是没有中央政府周天子的“王命”。

原则上，周王室才是老大，可是小邾国太小了，不得不向本应该平起平坐的邻邦摆出低姿态。

犁来之孙是第六代君主小邾穆公（这里没有提到谥号的君主，基本上都是无据可考者，

包括前文提到的某代君主——“倪公戈”的持有者克父），穆公孙惠公，

第八代君主小邾惠公在位期间，春秋结束，战国模式启动。

小邾惠公后传六代，第十四任君主在位期间，小邾国遭遇灭顶之灾。

楚宣王在位期间（公元前369—前340年），楚国灭掉邾国和小邾国（郳国），掠走了“二邾遗民”，将邾城向南迁徙到今天的湖北黄冈西北十里处。

其中的小邾国（郳国）一度复国，不久被鲁国灭掉，湖北黄冈因此成为倪姓的第二个源头，也是朱姓的发源地之一。

以国为姓

“倪”字与郳城的“郳”为同源字，后世子孙将“郳”去“邑”为倪姓，这就是倪姓起源于山东滕州的依据，从小邾国第二代君主庆公开始以“倪”为姓氏。

根据《元和姓纂》等书籍记载：

郳姓（倪姓）、邾姓（朱姓）、颜姓都源于曹姓。

由于郳国（小邾国）是鲁国的附庸，首任君主邾友父的庶子爽就被安排到鲁国做官，任职下大夫，以祖父夷父颜的名字为姓氏，

这就是源于曹姓的颜氏，另一只颜姓来源于姬姓。

海峡两岸倪姓宗亲协会研究家谱，意外发现抗倭英雄戚继光竟然不姓戚，而是倪姓的后人。

其祖先倪祥（戚祥）在明朝土木堡之变期间，入赘戚家，后人便以戚为姓氏。

世界上最早的家谱

世界最早的家谱目前收藏在英国的大英博物馆中，一块来自远古的牛肩胛骨上，记录着一个家族的家谱，

堪称中国历史上也是世家历史上最早的家谱，这一家族就是发源于中国山东的倪氏家族。

这块光绪二十九年（1903年）流落到海外的神秘甲骨上记录着：

“兒（通“倪”）先祖曰吹，吹子曰戈夭，戈夭子曰雀，雀子曰壹，壹弟曰启，壹子曰丧，丧子曰养，养子曰洪、洪子曰御，御弟曰矢，御子曰伊，伊子曰闭。”

短短五十一个字，记述了十代、十二人，其中父子关系十二人，兄弟关系四人。

2002年6月，山东枣庄群众举报，位于枣庄市山亭区东江村被称作“高土台”的古墓被盗，

枣庄市文物部门立即进行抢救性发掘，揭开了埋藏在地下两千二百多年的小邾国的神秘面纱。

史书对小邾国（郳国）的记录寥寥无几，

十余年间，两次考古发掘的成果令史学界为之兴奋不已，

出土、收缴了“倪庆鬲”、“邾君庆壶”、“虎钮方奁”、“佥父瓶”、“倪公戈”以及编钟、石磬等众多珍贵的国家级文物，

验证了小邾国时期的经济、科学、文化非常发达，破解了小邾国的地理位置、疆域无法确定等学术难题，

文物专家正在进一步考证，我们期待着，会有更惊人的发现去填补小邾国（郳国）历史的空白。

世界上最早家谱与朱倪一家

文 | 周锐

现在德云社“流量担当”张云雷面临着一个极端情况。

一边，朋友圈里有粉丝热切询问，“朋友们能不能搞到张云雷跨年的演出票，谢了”；一边，微博上官媒点名批评其艺德有亏，京剧界发文严厉谴责张云雷，要求道歉，舆论市场又掀起了“张云雷无艺德”等相关话题。

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事情最初发酵于一周前，张云雷与其搭档杨九郎的一段相声表演开始在网络传播。

视频中他以“砸挂”（相声中一种戏谑取笑方式）的形式提及中国京剧表演艺术家张火丁与李世济，调侃中出现了“搓澡”“丁丁”“济济”等荤口玩笑段子。

（图片来自网络）

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这个冒犯又有些低俗的片段迅席卷舆论市场，“侮辱梨园女前辈”“艺德有失”等谴责之声一波一波袭来。

11月23日，在视频发酵当晚，以为首的各大官媒点名批评张云雷，“学艺先学德，做戏先做人”。

11月26日，中国京剧程派艺术研究会发文，要求张云雷就调侃京剧艺术家李世济、张火丁一事道歉，并希望他今后不要再学唱京剧程派唱段。

不久，网络又再度爆出张云雷还曾以“被潜规则”等段子调侃另一位京剧大师梅葆玖。

张君秋京剧艺术研究院对程派研究院予以声援，发文要求张云雷道歉。11月30日，中国曲协也加入“讨伐大队”。

但从11月23日至今，不管是官媒下场还是各京剧艺术研究院的追责，张云雷与德云社都尚无回应。他本人的微博最新一条动态是在宣传自己的首本写真集，德云社与郭德纲微博上则是忙着相声巡演。

舆论分成了两波，一波从谴责张云雷“艺徳有亏”变成了“艺德有亏居然还不及时道歉”，声讨之势愈演愈烈。

一波则根据视频片段，翻查出演出时间，认为这是2018年5月19日张云雷北京专场的演出，今年这类冒犯性段子已经很少出现，“是否有必要追着一个人过去的错误不放？”

而各方舆论齐发，对错争论，张云雷变成了一个“沉默的雷区”，连带着郭德纲与德云社都在舆论风波里战战兢兢。

大众是习惯拿放大镜来审视公众人物的，粉丝越多、放大倍数越清晰，尤其娱乐圈里流量端口的“弄潮儿”，任何行差踏错都有可能成为压垮自己的“稻草”。

这个道理，张云雷作为相声界里罕见的流量担当，已经感受过一回。

今年5月12日，张云雷2018年12月31日在青岛跨年表演《大上寿》节目上的一个砸挂段子被网友翻出，段子中他言语玩笑，“大姐远嫁唐山，二姐远嫁汶川，三姐远嫁玉树”，调侃汶川地震。

（图片来自网络）

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视频爆出的时间不可谓不敏感，张云雷迅速引起了大众谴责，“无论何时，国难不能当做玩笑”“伤害遇难同胞”“别拿恶俗当有趣”，紫光阁等官媒则发文狠批张云雷，“艺徳滑坡”。

或许不难看出，这件事与现在再次让张云雷陷入舆论风波的“京剧门”发展脉络有些许相似，旧料翻新，舆论造势，强力谴责。

不同的是，或许由于调侃对象的不同，汶川事件爆发后，张云雷迅速发文道歉。“作为公众人物，我应当谨言慎行，事事做出表率，而不应当在表演中提及全体同胞的伤心事，这是对全体死难同胞的不尊重！事后我深感后悔并深受良心的谴责！”

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这件事情以一种最直观的方式对公众展示了，张云雷作为一名相声演员可能埋下的“隐雷”。

相声作为一门语言艺术，源于市井，混合了天桥把式的通俗江湖气与嬉笑怒骂间针砭时弊的讽刺魅力。就算不了解相声的人，都能从春晚或者长辈们的收音机里听到一两句包袱，摇头晃脑说一句“相声讲究的是说学逗唱～”。

换句话说，多年耳濡目染，公众都能感知到，相声是一个拥有假定性的艺术，听相声就是无形中认可了一个情景：这舞台上出现的言论与段子都或多或少带着一定玩笑意味，严肃的话题被解构得不严肃，同辈之间玩笑互占便宜，嘲讽与糟践的目的在于逗人发笑。

郭德纲与于谦的搭配，在郭德纲多次砸挂于谦，“我是你爸爸”各类哏出现，从于谦的父母到爱人，皆成为素材。正义的公众们觉得不厚道，从现实层面上讲也确实不厚道。

但放在德云社相声表演里，被解释为“台上无大小，台下立规矩”“只砸熟人”，熟悉二人表演形式的观众哈哈一笑，只称“于氏家族为相声界作出了巨大的贡献”。

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而这种形式下，张云雷靠嘴吃饭，必要时台上吹牛扯淡插科打诨，不一定有人当真，但不可避免会留下一些言语上的“污点”。

从汶川地震到这次调侃京剧大师，张云雷包袱尺度把控、砸挂分寸为人诟病，或许细查之下能够发现还有更多的“隐雷”。

一部分人认为“相声不必太过认真”，一部分人则认为即便是相声，有些话题也不能用来玩笑。总体上，这是张云雷表演内容与社会审查上的不可调和。

这次大众与京剧研究院对张云雷的谴责，是由于段子里带上了荤腥色彩，同时还有对前辈的不尊重。“拿京剧大师开涮经过人家同意了吗？”

媒体人杨时旸对这个段落评价道，“张云雷和杨九郎的这个活是相声中一个经典的制式，类似于文学里的类型小说或电影里的类型桥段，也就是说，它有一个经典的固定下来的模板，就是设定一个什么都不会，只懂得吹牛皮的二混子，声称自己爱好京剧，跟业界大佬大咖谁谁都熟，恨不得跟那个角儿都是从小一块尿尿和泥长大的，但实际上最终被捧哏的一步步拆穿，证明他就是一个草包。”

但群众与媒体对于这个“草包”说的话进行了严格处理，舞台上二混子吹的牛，现实里变成了“”。

需要思考的问题是，如果以这样的道德标准与内容标准对过往相声表演进行排查，那么过往遗留下的“”数量或许比预想更多。

暂且不论曲艺圈里的派系争斗与私人恩怨。网络上已经有人挖出其他旧料，相声演员苗阜曾经也以汶川地震为玩笑段子，调侃国家伟人；作为中国曲协主席的姜昆，相声里曾经调侃将把天安门广场改成农贸市场；郭德纲也曾因为砸挂沙溢、胡可夫妇引起不满……

（图片来自网络）

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舆论声讨下，苗阜在微博上发文道歉，“作为曲艺工作者没有起到正向作用 是我的失职，苗阜再次道歉！”2018年苗阜曾为调侃黄家驹而道歉。

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这种情况一方面是源于相声文化里的通俗属性，调侃中话题的禁忌感被打破，甚至不惜以打破禁忌感来逗笑观众；一方面则是喜剧表演中有一部分以冒犯感为基础的笑料，如美式脱口秀、情景剧等喜剧表演中市场出现大尺度讽刺笑话、蛋糕砸脸等桥段。

而为何张云雷成为那个频频“爆雷”的人？“原罪”在于，张云雷凭一己之力让相声界“饭圈化”。

从2017年开始，三年里，张云雷实现了从一个相声演员到“相声偶像”的转变。

2017年张云雷伤愈回归，在“德云三宝”全国巡演上，张云雷返场演唱《探清水河》，将玉子（御子）改为吉他伴奏，把一首传统小曲变成民谣风格，他在相声圈内认知度大涨，这也成为他走红的契机。

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2018年，他改编后的《探清水河》在微博、抖音等社交媒体平台上传播，歌曲传唱度起高，且成功吸引到一波相声受众圈层外的饭圈女孩，粉丝们喊他“辫儿哥哥”“张二爷”，随后《欢乐喜剧人》《国风美少年》等综艺持续增加他的曝光度。

张云雷真正意义上成为了德云社的流量担当，热度超过岳云鹏、郭麒麟等，同时他本人的公众认知度也在“粉丝举着荧光棒去听相声”“粉丝剪掉杨九郎捧哏留下张云雷单人CUT”“粉丝不许路人直呼张云雷本名”等著名事件中迅速扩大。

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同时，张云雷剧场演出票价也一路飙涨。媒体报道，天津剧场，原本80元左右的票价一度被翻炒到4500元。

今年1月，张云雷发布单曲《毓贞》，7小时总销量超70万张，10月发售的个人专辑《蓝色天空》，专辑上线秒破10万张， 11分钟内销售数量超过50万张，销售额突破500万，甚至一度挤爆了服务器。

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张云雷饭圈经济日益红火，并逐梦演艺圈，连带着德云社其他成员也开始具备流量属性，相声圈层与公众之中张云雷的关注度大大提升。

而与之相对的是，舆论市场对其感观日益微妙，相声界嘲他，“除了一首歌，人红段子不红”，公众则对于相声演员的极速偶像化感到不适应，饭圈粉丝的过激行为与割裂感也频频让张云雷本人陷入舆论风波。

如今“”频爆既是相声行业隐藏多时的顽疾，也是张云雷粉丝经济急速膨胀后的积重难返。相声演员活在聚光灯下，即便他只是想要取悦一部分观众，但是审视他的却是所有人的眼睛。

今年5月，在经历了汶川事件之后，张云雷接受采访时曾说，“我觉得不上品，我就不要了。以前觉得这些能让观众笑，我舍不得，但今年我必须把这些割舍，宁可观众不笑，我也不能要不上档次的了。”

他或许正在做，但是过往并没有放过他。