仙界“三清”，三位超级大神

中国神话中的六界有几种说法 分别说的是哪些界面？

中国上古神话中，自然分六界，佛道两教均有此种说法。关于六界的说法很多，具体又有哪些呢？

一、神、人、魔、仙、妖、冥。

1、神界

“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。

2、仙界

起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界。以起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等，谓其为天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐万物尽有﹔方圆八百里﹐高七万尺﹐每面九门﹐门有开明兽守卫﹔其下有弱水之渊﹐外有炎火之山﹐远望光芒四射﹔其上仙人﹐宫阙壮丽﹐园囿精美﹐奇花异木长在﹐珍禽祥兽毕呈。

仙界虽是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圆满后，登昆仑，闯昆仑山，过守护兽，入昆仑门，进仙境。

3、人界

在远古的神话中，那个时候只有神界和魔界，它们之间的路被一个混沌的世界阻挡了，想要到达彼此的地方无比艰难。某一位继任的远古神帝为了战胜魔界，表示其修行的正义，下令劈开这混沌世界。可是众神们使劲了全部办法也无能为力，最后是混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了这世界。当这个世界出现时，神帝被这个有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘记了与魔界的矛盾，于是派燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。之后他们发现，他们的后代基本很少具有纯正的神力，有的几乎没有，寿命也比神短得多，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就随着诞生了。

人界是各界之源，虽在六界中地位较低，但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自我的突破，不断修炼，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。

4、妖界

花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自甘堕落危害人间。

妖人模仿学习道家，她们修习在于无量，修无止尽，不可限量，停滞将倒退不止，又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后，闯无量山，过守护兽，入无量门，进密境。

5、魔界

魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。魔界修习着分两派，一派崇尚无拘无束、为所欲为、为武是天、以武治人；另一派主张修炼平乱平和、无欲无求、生死与共。但是前者的崇拜者比较多，也就导致魔界不满神界的约束，渐渐脱离了神界。

6、冥界

或称鬼界，乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世（道教的五道轮回区别于佛教的六道轮回）。据《云笈七签》中收录的道教记载（即《太上老君虚无自然本起经》），道教认为生前应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根。与道同体，其神便入五道。达鬼门关，走奈何桥，偿还生前之罪孽、褒赏有功之士，忘却前生过六桥转世。

二、五行八荒、芥子六合、九曲黄泉、直符灵动、宇宙混沌、坤元中宫。

1、五行八荒界 （人间）守护神：青龙 孟章神君，化之一十二，尊名七宿苍龙。

2、芥子六合界 （次序）守护神：白虎 监兵神君，又名真一咸池。化身二十六。

3、九曲黄泉界 （九地）守护神：玄武 执明神君，真武大帝。化身七十二，十二巫之雨之祖巫。

4、直符灵动界 （九天）守护神：勾陈 万雷句陈，北极勾陈上帝，化身五千九百二十九。

5、宇宙混沌界 （太阳）守护神：凤凰 九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，化身有二。

6、坤元中宫界 （太阴）守护神：（太阴）朱雀 陵光神君 化身二十四。

三、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人。

六道者：1、天人道（化生）；2、阿修罗道（魔）；3、人道；4、 畜牲道；5、饿鬼道；6、地狱道。“天人道”又分为欲界天、色界天、无色界天。

人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

佛教和婆罗门教的“天人道”指的福报，和道教的“天道”是不一样的，道教的“天道”指的是规律和真理，运行法则。

人死后可能成为饿鬼，也可能转入“天人道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。

阿修罗魔享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。并因此福报衰减，堕入人、畜牲、饿鬼道中；而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

修仙文明其实真实存在，已经有人渡过雷劫成功飞升了！

韩立此次在蛮荒境内的闭关，可谓圆满地完成了闭关前的目标，不但顺利突破到大罗期，而且对于仙人们最重要的一个神通，灵域实现了飞跃！

韩立先前的灵域神通，只能算是化灵境的初期，修炼灵域，得自己根据功法摸索。在真言门时，大耳僧也明言，这事情没办法指导你，只能靠自己了。也就是说，就算修炼同一样的功法，每个人的灵域根据自身的情况，也是不同的。

修炼灵域极耗费时间，一般说来，在太乙期的修士大多都修炼化灵期灵域，到大罗后开始修炼造物境灵域，大罗后期或巅峰，才有时间和精力去合成天人境灵域。大多修士，修一个造物境灵域，就得花几十万年。

而韩老魔这次修炼，晋级大罗后，灵域主动异变，顺利的突破到造物境，而且还不停止，直接跨越造物境，直升天人境！

这实在有点夸张的。天人境灵域，可以说一般只有大罗巅峰才能施展的，大罗后期灵域都达不到这个境界。因为不可能停止法则修炼，而先花很多时间完善灵域。大罗修士，灵域从造物境到天人境，或许要千万年时间才能完成蜕变。

韩立修炼的灵域，可不是一般的灵域，《大五行幻世诀》是三界第一时间功法，不可忽略的重点“幻世”二字，就和灵域有关。大耳僧曾说，此功法大成后，足以改天换地！怎么去改天换地？很明显就是通过灵域。

一般大罗修士的灵域，只修一种法则，而韩立的灵域，是五行基本法则，五行生克，构筑世界万物，一旦成功，这就是一个完整的世界。

此功法，说白了就和《星辰变》中秦羽修炼的体内宇宙有异曲同工之妙，到时候，韩立功法若真的突破到道祖境，体内将诞生一个真实的世界，可以有各种生灵，这世界一切规则皆由韩立制定。

但是，这《大五行幻世诀》绝不是那么好修炼的。真言门当年执掌四个仙域，门人弟子无数，但只有大耳僧达到了大罗巅峰期，他的弟子都还停在太乙期。现在，韩立这个关门弟子，也终于突破大罗了。

按功法的境界来说，突破大罗期，《大五行幻世诀》可以算小成，达到大罗巅峰算中成，突破道祖才是大成。韩立突破大罗，灵域在条件充足的情况下，会自动衍变达到小成之境：天人境灵域。

大耳僧卡在最后一步没能突破，所以他不是古或今的对手。若一旦突破道祖，对古或今可以说是碾压的。

因为大五行以五行本源为根基，灵域自成一真实世界，时间法则也就是最高级的时间本源法则，而古或今很明显只是普通时间法则的道祖，所以他才要谋求这功法。

韩立也是因为身负各种与五行相合的异宝，才能自动衍变灵域世界，两生树与东乙神木相合，构建世界的木之根基；钧天日晷与真言宝轮相合，构建世界的金之根基；金木两灵域，率先突破达到天人境。韩立若再找到水火土三属性的高级灵物或宝贝，就可以完成大五行的天人境灵域演变，实力再度飙升。

​韩立这一次因为准备不充分，暂时被困在自己的灵域中了。不过就这金木两灵域达到天人境后，韩立以大罗初期修为，外加近乎圆满的肉身，也可以笑傲江湖，纵横大罗，基本没有有对手了！

这次可是几千年的时间转眼过去，以前布置的阵法应该还是管用的，不过一出去，外界肯定快要到两百年了。韩立出去后，也没办法管轮回殿的任务了，很可能会一人杀上九元观，力敌九元观八大罗，强势让他们交出金童。

这时候，九元道祖出面，看见韩立，双膝一软拜倒在地，大叫：师父！弟子李元究有礼了。哈哈，此为笑谈！

你怎么看韩立这个灵域演变呢？欢迎们评论交流。