历史考古：简述中国文明传播史
A
阿
阿姨( ā )
刚正不阿( ē )
挨
挨近、挨边( āi )
挨打( ái )
艾
方兴未艾( ài )
自怨自艾( yì ) 拗拗断( ǎo )
拗口( ào )
执拗( niù )
熬熬白菜( āo )
熬夜( áo )
B
扒扒开( bā )
扒手、扒草( pá ) 把把握、把柄( bǎ )
刀把( bà )
磅过磅( bàng )
气势磅礴( páng ) 柏柏树( bǎi )
柏林( bó )
剥剥皮( bāo )
剥削( bō ) 刨刨冰( bào )
刨除( páo )
堡城堡( bǎo )
堡子( bǔ )
五里堡( pù ) 薄薄饼( báo )
轻薄、薄弱( bó )
薄荷( bò )
曝曝光( bào )
一曝十寒( pù ) 背背井离乡( bèi )
背负、背包( bēi )
奔奔跑、奔驰( bēn )
投奔( bèn ) 绷绷带( bēng )
绷脸( běng )
绷瓷( bèng )
秘秘鲁( bì )
秘书( mì ) 辟复辟、辟邪( bì )
开辟( pì )
扁扁平( biǎn )
扁舟( piān ) 便便捷、方便( biàn )
大腹便便( pián )
瘪干瘪( biě )
瘪三( biē ) 别别具一格( bié )
别扭、别嘴( biè )
卜萝卜( bo )
卜卦、占卜( bǔ ) 泊停泊、漂泊( bó )
湖泊( pō )
屏屏息、屏气凝神( bǐnɡ )
屏障( pínɡ )
C
藏隐藏( cánɡ )
宝藏( zànɡ ) 曾曾经( céng )
曾祖父( zēng )
禅禅师( chán )
禅让( shàn ) 刹刹那、古刹( chà )
刹车( shā )
朝朝代、朝向( cháo )
朝气、朝阳( zhāo ) 场场院( cháng )
广场( chǎng )
乘乘人之危( chéng )
千乘之国( shèng ) 长长吁短叹( cháng )
长辈、成长( zhǎng )
盛盛饭( chéng )
盛名、茂盛( shèng ) 撮撮合、撮土( cuō )
一撮胡子( zuǒ )
臭臭名昭著( chòu )
乳臭未干( xiù ) 处处心积虑( chǔ )
处所、到处( chù )
参参差不齐( cēn )
人参( shēn )
参加、参考( cān ) 差差错、差强人意( chā )
差不多、差劲( chà )
出差、差遣( chāi )
参差不齐( cī )
揣揣摩、揣测( chuǎi )
揣兜( chuāi )
挣揣( chuài ) 伺伺候( cì )
窥伺、伺机而动( sì )
颤颤动、颤抖( chàn )
寒颤、颤栗( zhàn )
绰绰刀( chāo )
绰号、风姿绰约( chuò )
称称赞、称呼( chēng )
称职、称心如意( chèn )
澄澄澈、澄净( chéng )
澄沙( dèng )
重重蹈覆辙( chóng )
重挫、重工业( zhòng )
冲冲刷、冲动( chōng )
犯冲( chòng )
畜牲畜、家畜( chù )
畜牧业( xù )
传宣传、传授( chuán )
传记、自传( zhuàn )
创创办、创设( chuàng )
创可贴、创伤( chuāng )
D
答答案、回答( dá )
答应( dā ) 打苏打、一打( dá )
打抱不平( dǎ )
担担当、担负( dān )
重担、扁担( dàn ) 弹弹无虚发( dàn )
弹琴、弹劾( tán )
调调查、调换( diào )
调整、调解( tiáo ) 当锐不可当( dāng )
恰当、当真( dàng )
都都城、首都( dū )
都是、全都( dōu ) 读读者、阅读( dú )
句读( dòu )
待待会儿( dāi )
等待( dài ) 石一石( dàn )
石灰( shí )
逮逮住( dǎi )
逮捕( dài ) 单单调、床单( dān )
单于( chán )
姓单( Shàn )
倒倒退、倒影( dào )
倒下、倒塌( dǎo ) 度审时度势( duó )
刻度、制度( dù )
得得到、得不偿失( dé )
得亏( děi ) 叨叨念( dāo )
叨咕( dáo )
叨扰( tāo )
提提防( dī )
提拔、提心吊胆( tí )
斗斗志、搏斗( dòu )
气冲斗牛、斗胆( dǒu )
E
恶恶心( ě )
凶恶、恶毒( è )
深恶痛绝( wù )
F
发间不容发( fà )
发现、发展( fā ) 坊牌坊( fāng )
作坊( fáng )
分分别、分离( fēn )
分外( fèn ) 脯果脯( fǔ )
胸脯、鸡脯肉( pú )
菲芳菲( fēi )
妄自菲薄( fěi ) 否否决、否定( fǒu )
否极泰来( pǐ )
佛佛像( fó )
仿佛( fú ) 拂吹拂( fú )
法家拂士( bì )
缝缝隙、见缝插针( fèng )
缝纫、缝补( féng )
G
戛戛纳( gā )
戛然而止( jiá ) 干干涉、干净( gān )
骨干、干流( gàn )
杆杆子、旗杆( gān )
秤杆( gǎn ) 给给面子( gěi )
给予( jǐ )
供供应、提供( gōng )
供奉、招供( gòng ) 呱呱呱坠地( gū )
顶呱呱( guā )
冠、衣冠( guān )
冠军、冠名( guàn ) 观观点、壮观( guān )
道观( guàn )
勾勾勒、勾连( gōu )
勾当( gòu ) 骨骨头( gǔ )
骨碌( gū )
纶羽扇纶巾( guān )
涤纶( lún ) 颈脖颈儿( gěng )
颈联( jǐng )
更更换、少不更事( gēng )
更加、更多( gèng )
H
还还有( hái )
归还( huán ) 汗可汗( hán )
汗牛充栋( hàn )
吭引吭高歌( háng )
吭气、吭声( kēng ) 行行辈( háng )
行走、行程( xíng )
好好自为之( hǎo )
好逸恶劳( hào ) 号号丧、哀号( háo )
号角、号称( hào )
荷超负荷( hè )
荷花( hé ) 吓恐吓、恫吓( hè )
吓唬、惊吓( xià )
核核算、考核( hé )
果核儿( hú ) 红红色( hóng )
女红( gōng )
喝喝水( hē )
喝彩( hè ) 横横七竖八( héng )
蛮横、横祸( hèng )
会心领神会( huì )
会计师( kuài ) 晃晃眼( huǎng )
晃动( huàng )
和和蔼、和衷共济( hé )
附和、应和( hè )
和面( huó )
和牌( hú )
和药( huò ) 哄哄骗( hǒng )
哄笑( hōng )
一哄而散( hòng )
豁豁口( huō )
豁然开朗( huò )
豁拳( huá ) 糊糊泥( hū )
糊口( hú )
糊弄( hù )
划计划、出谋划策( huà )
划船、划算( huá )
混混蛋、混水摸鱼( hún )
混淆、混为一谈( hùn )
J
几几乎、窗明几净( jī )
几个、几何( jǐ ) 奇奇数、奇偶( jī )
奇妙、神奇( qí )
藉狼藉( jí )
慰藉( jiè ) 济人才济济( jǐ )
无济于事( jì )
夹夹杂( jiā )
夹肢窝( gā )
夹袄( jiá ) 假、真假( jiǎ )
假期、度假( jià )
稽无稽之谈( jī )
稽首( qǐ ) 监监视、监狱( jiān )
太监、监生( jiàn )
将将要( jiāng )
将领( jiàng ) 浆泥浆( jiānɡ )
浆糊( jiànɡ )
降降落、下降( jiàng )
投降、降服( xiáng ) 系系鞋带( jì )
关系、联系( xì )
教教书( jiāo )
教育、指教( jiào ) 觉睡觉( jiào )
觉悟、感觉( jué )
角角落、角度( jiǎo )
角色、角逐( jué ) 结结实、结巴( jiē )
结束、结构( jié )
劲劲头、用劲( jìn )
刚劲有力( jìng ) 禁情不自禁( jīn )
禁止、严禁( jìn )
据根据、占据( jù )
拮据( jū ) 卷卷起、席卷( juǎn )
答卷、试卷( juàn )
倔倔强( jué )
倔脾气( juè ) 校校对( jiào )
学校( xiào )
嚼咬文嚼字( jiáo )
倒嚼( jiào )
咀嚼( jué ) 龟龟裂( jūn )
乌龟( guī )
龟兹( qiū )
解解剖、解释( jiě )
押解、解差( jiè )
浑身解数( xiè ) 尽尽善尽美( jìn )
尽管、尽快( jǐn )
间时间、间不容发( jiān )
间或、间隙( jiàn )
K
看看护妇( kān )
看见( kàn ) 扛扛枪( káng )
力能扛鼎( gāng )
壳贝壳( ké )
金蝉脱壳( qiào ) 卡卡车、卡片( kǎ )
卡脖子( qiǎ )
空空气、空洞( kōng )
空白、空闲( kòng )
L
勒勒紧( lēi )
悬崖勒马( lè ) 擂自吹自擂( léi )
打擂、擂台( lèi )
乐乐善好施( lè )
乐府、音乐( yuè ) 俩咱俩( liǎ )
伎俩( liǎng )
笼笼子( lóng )
笼络、笼罩( lǒng ) 绿绿林、绿营( lù )
绿色、绿化( lǜ )
率效率( lǜ )
率领( shuài ) 络网络( luò )
络子( lào )
烙烙印( lào )
炮烙( luò ) 落落枕( lào )
丢三落四( là )
大大落落( luō )
零落、落差( luò )
累累赘、果实累累( léi )
累积、累计( lěi )
劳累( lèi )
棱棱角、模棱两可( léng )
扑棱( lēng )
量量体温( liáng )
力量、量力而行( liàng )
露露脸、露马脚( lòu )
藏头露尾、暴露( lù )
M
抹抹黑、抹杀( mǒ )
拐弯抹角( mò )
抹布( mā ) 埋埋葬、埋伏( mái )
埋怨( mán )
脉血脉、脉络( mài )
含情脉脉( mò ) 蔓蔓延( màn )
瓜蔓( wàn )
靡奢靡( mí )
靡靡之音( mǐ ) 模模糊、模式( mó )
模样( mú )
闷闷热、闷声闷气( mēn )
沉闷、闷闷不乐( mèn )
蒙蒙面、蒙混( méng )
蒙骗( mēng )
蒙古族( Měng )
没没劲、没有( méi )
埋没、没齿难忘( mò ) 眯眯缝( mī )
眯了眼( mí )
磨磨蹭、不可磨灭( mó )
磨坊、磨叽( mò )
N
泥拘泥( nì )
泥土、泥泞( ní ) 弄舞文弄墨( nòng )
弄堂( lòng )
难遇难、责难( nàn )
难道、难能可贵( nán )
宁安宁( níng )
宁可、宁缺毋滥( nìng )
P
铺铺张、铺盖( pū )
铺位、当铺( pù ) 炮如法炮制( páo )
鞭炮( pào )
膀膀胱( páng )
肩膀( bǎng ) 喷喷射( pēn )
喷香( pèn )
迫迫击炮( pǎi )
迫害、急迫( pò ) 漂漂泊( piāo )
漂亮( piào )
漂白、漂洗( piǎo )
劈劈波斩浪( pī )
劈叉、劈柴( pǐ ) 撇撇开、撇油( piē )
一撇一捺( piě )
片唱片( piān )
只言片语、片段( piàn )
仆仆人、风尘仆仆( pú )
前仆后继( pū )
Q
期期期艾艾( qī )
期年( jī ) 栖两栖、栖息( qī )
栖栖( xī )
纤纤夫( qiàn )
纤细( xiān ) 悄静悄悄( qiāo )
悄无声息( qiǎo )
翘翘起、翘尾巴( qiào )
翘首、翘楚( qiáo ) 切切菜( qiē )
亲切、切记( qiè )
茄茄子( qié )
雪茄( jiā ) 亲亲疏( qīn )
亲家( qìng )
圈圈套( quān )
猪圈、圈养( juàn )
圈起来( juān ) 强顽强、强调( qiáng )
强迫、勉强( qiǎng )
倔强( jiàng )
曲曲折、曲解( qū )
曲高和寡、曲艺( qǔ )
R
嚷嚷嚷( rānɡ )
喧嚷( rǎnɡ )
S
散松散、散漫( sǎn )
散落( sàn ) 扫扫描( sǎo )
扫帚( sào )
丧丧事、奔丧( sāng )
闻风丧胆( sàng ) 臊害臊( sào )
腥臊、臊气( sāo )
扇扇风、扇动( shān )
蒲扇、扇贝( shàn ) 盲( sè )
掉色( shǎi )
少少年老成( shào )
少见多怪( shǎo ) 识识别( shí )
博闻强识( zhì )
属属相( shǔ )
属望( zhǔ ) 似似乎、相似( sì )
似的( shì )
稍稍纵即逝( shāo )
稍息( shào ) 遂半身不遂( suí )
遂心、遂愿( suì )
撒撒谎、撒网( sā )
撒种、撒播( sǎ ) 说说教( shuō )
游说( shuì )
数数不胜数( shǔ )
数码、数学( shù )
数见不鲜( shuò ) 塞要塞、边塞( sài )
堵塞( sè )
瓶塞( sāi )
舍舍本逐末、施舍( shě )
退避三舍( shè )
宿宿舍、风餐露宿( sù )
半宿、三天两宿( xiǔ )
星宿( xiù )
煞大煞风景( shā )
煞白( shà )
T
踏踏实( tā )
踏步、踏青( tà ) 拓拓展、开拓( tuò )
拓本、拓片( tà )
汤汤匙、面汤( tāng )
浩浩汤汤( shāng ) 苔舌苔( tāi )
苔藓( tái )
趟赶趟( tàng )
趟水( tāng ) 挑挑夫、挑剔( tiāo )
挑战、挑衅( tiǎo )
吐吐露、谈吐( tǔ )
吐血、呕吐( tù ) 通开通、通过( tōng )
一通牢骚( tòng )
帖服帖、妥帖( tiē )
请帖( tiě )
字帖( tiè )
W
委委屈、委任( wěi )
虚与委蛇( wēi ) 为作为、为人师表( wéi )
为虎作伥、因为( wèi )
X
鲜鲜艳、新鲜( xiān )
鲜为人知( xiǎn ) 相相得益彰( xiāng )
相貌( xiàng )
巷街谈巷议( xiàng )
巷道( hàng ) 肖惟妙惟肖( xiào )
姓肖( xiāo )
旋旋风( xuàn )
旋转( xuán ) 吁呼吁( yù )
长吁短叹( xū )
血沥尽心血( xuè )
血淋淋( xiě ) 兴高兴( xìng )
兴奋、兴盛( xīng )
削剥削、削弱( xuē )
削皮、刀削面( xiāo ) 省归省、反省( xǐng )
省会、省略( shěng )
Y
要要挟、要求( yāo )
要点、要紧( yào ) 遗遗忘、遗留( yí )
遗之千金( wèi )
应应邀、应承( yìng )
应当、应该( yīng ) 佣雇佣( yōng )
佣金( yòng )
压压迫、积压( yā )
压根儿( yà ) 晕头晕、晕倒( yūn )
黄晕、晕车( yùn )
轧轧马路( yà )
轧账( gá )
轧钢( zhá ) 殷殷红( yān )
殷实、殷切( yīn )
殷殷其雷( yǐn )
与相与、与人为善( yǔ )
与会、与闻( yù )
咽哽咽、呜咽( yè )
下咽、狼吞虎咽( yàn )
咽喉( yān )
燕燕京、燕赵( Yān )
燕子( yàn )
Z
载登载、三年五载( zǎi )
装载、载体( zài ) 症症状( zhèng )
症结( zhēng )
攒积攒、攒钱( zǎn )
攒聚、攒动( cuán ) 脏肮脏( zāng )
五脏六腑( zàng )
轴画轴( zhóu )
压轴( zhòu ) 钻钻研( zuān )
钻井( zuàn )
占占卜( zhān )
占据( zhàn ) 爪爪牙( zhǎo )
爪子( zhuǎ )
中中间( zhōng )
中风( zhòng ) 著执著(着)( zhuó )
著名( zhù )
择选择( zé )
择菜( zhái ) 挣挣扎( zhēng )
挣钱( zhèng )
折骨折、折纸( zhé )
折腾( zhē )
折本( shé ) 扎扎根( zhā )
挣扎( zhá )
扎染、扎彩( zā )
转转载、转折( zhuǎn )
转动( zhuàn ) 种种植( zhòng )
种子、播种( zhǒng )
着着陆、着眼( zhuó )
着凉( zháo )
拿着( zhe )
高着( zhāo )
藏宝藏、西藏( zàng )
隐藏、藏污纳垢( cáng )
涨涨红脸、头昏脑涨( zhàng )
涨价、水涨船高( zhǎng )
牛娃是如何仅花两个小时快速掌握语文七下生字词？
10月13日，新教育研究院院长、成都市武侯实验中学原校长李镇西在自媒体公号“镇西茶馆”上发表了文章《学生该不该穿校服》，他认为，学生天天统一穿校服，抹杀了学生的个性，校园不该只有一种色彩。李校长的观点引起网友热烈讨论，对此，你怎么看？
穿校服能增强集体荣誉感？避免炫富？方便管理？
李院长逐条批驳——
李院长告诉记者，以前做校长的时候就不赞成让学生天天穿校服，最近再次提起这个话题是因为最近得知一位年轻老师冲动犯错，而此事的起因就是孩子不穿校服。
李院长说，赞同学生穿校服的理由很多，比如：“校服能够增强学生的集体荣誉感，让他们对学校有一种归属感。”“校服能够避免学生的贫富差距，避免学生通过名牌服装炫富，体现了一种平等。”“校服有利于学校的安全管理，容易将本校学生和外来人员区别开来。”等等。
“但我依然反对学生天天穿校服。统一款式的校服固然能够增强学生集体荣誉感，让他们对学生产生归属感。有的孩子毕业后一直珍藏校服，回母校看到学弟学妹穿的校服，就有一种亲切感。但荣誉感与归属感，哪只是源于校服？对学校的感情，主要是源于学校老师的爱、精湛的课堂教学和整个学校从校长到老师到普通员工以及同学之间和谐关系，还有班级、学校开展的各种活动……这一切不但让孩子以学校为荣，而且多年后一想起校园生活就热泪盈眶。”
李院长表示，应该承认，现在有的孩子的确会炫富或攀比，穿统一的校服至少在服饰上抹去了学生家庭之间的经济差别，而实现了尊严上的平等。但学生不比校服，还可以比鞋子，比文具，比手表……实际上，如果孩子富家子弟真有虚荣心，统一的校服并不能阻止他们的炫富。
统一的校服是方便了安全管理，但为了管理者方便，就让全校上千学生穿统一的服装，这是不是以抹杀孩子个性而换取自己的“管理方便”？事实上，尽管校服流行于校园已经至少二十多年了，可校园安全事故依然不断地发生，可见有了校服就能减少安全隐患只是一种假设。
反对每天必须穿校服，
不反对某些需要仪式感的场合穿校服
李镇西认为，校园里天真活泼的孩子，理应呈现出斑斓的青春色彩，可因为现在校园里只有一种色彩，就是校服的色彩。是的，当学校几千甚至上万孩子只穿同一款式统一颜色的服装时，可能教育管理者会觉得“有一种壮观而气势磅礴的美”，尤其是课间操或全校集会的时候，那种集体美学很难让站在主席台的领导不爽心悦目、不为之振奋，但这种“美”的代价，是孩子们个性之美的消失。
“特别说明，我反对的是以纪律的名义规定学生在学校时每天必须穿校服，而并不绝对反对学校在某些时候某些场合要求学生穿校服——比如每学期的开学典礼、散学典礼、毕业典礼、运动会、升旗仪式、代表学校外出参赛以及其他需要仪式感的场合，让学生穿校服，我觉得也不是不可以。”“就算要做校服，能不能设计的漂亮些？中国那么大，为什么天南地北的校园里，孩子们穿的校服都那么统一地难看？”
众说纷纭
网友有赞同也有反对
网友李木子认为：“作为穷人家的孩子，我很感谢统一校服的存在，从小到大我穿的都是别人给我的旧衣服。在学校一年四季都穿的校服。大家第一样，维护了穷学生的一些尊严，也为家里省了钱。而且我们学校的校服也挺好看的，冬天的校服暖和又耐脏，我就算不上学的时候也穿校服。”
网友“洛禾”说：“作为老师，我支持孩子穿校服，准备高考太辛苦了，还要花心思去想每天穿的衣服，心累，现在不是提倡极简主义吗？穿校服可以算吧。作为家长，也支持孩子穿校服，也是不用每天给她配什么衣服，个性张扬可以周末去进行。”
也有网友反对的：“作为老师，我能不能再说一条，就是全都一样的衣服，学生真的很难认。作为家长，我得说，给娃买的衣服都不能穿，好心塞。”
一位湖南的网友表示，冬天出奇的冷，教室里又没有暖气。学生的冬装校服很薄，根本不保暖，于是学生在里面穿一件长的羽绒服，外面再套一件校服外套，十分滑稽简直丑爆了，这是什么精神面貌？校服已经成为形式主义的一部分了……
有网友甚至写了一首诗歌：“该不该穿对与错，百家争鸣让人说。活动整装尤可作，不可日日一个模。方便管理实懒惰，张显个性应活泼。离校不忘你和我，师生情谊暖心窝。”
校长观点：
有人认为个性化并不通过外在体现，也有人认为五彩斑斓也是一种美
南京市瑞金路小学周锋校长支持天天穿校服，他告诉记者，同学们天天穿校服的好处在于两个“增加”和两个“减少”：一是增加学校归属感与自豪感，让同学们认为“学校是我的荣耀”；二是基于校园文化建设的需要，校服设计中体现了校园的文化和符号，潜移默化中，增加了同学们对学校的认知；两个“减少”在于营造了人人平等的氛围，减少了同学们攀比的渠道，同时也减轻了部分家庭的经济负担，让他们不需要为孩子的服装问题担忧。
关于统一穿校服是否会抹杀孩子个性的问题，周校长这么说：“校服就是件衣服，是一个外在形式，而个性化成长更多是孩子们才华、能力的体现，同学们穿着校服也可以在学习生活中，在运动会、文化演出中尽情展示他们的风采。”
南京市考棚小学袁塞校长有不同的观点，她认为可以适当鼓励孩子们穿自己的衣服，整齐划一是美，五彩斑斓也是一种美，“世界是多元的，我们应当鼓励孩子们拥有自己的审美能力和审美标准。当然在升旗这样特殊的仪式上，我们还是会要求孩子们穿校服，这种‘仪式感’和审美能力同样重要，要从服装仪式上，让同学们对国旗有敬畏之心，让外在与内在和谐统一，培养孩子的家国情怀。在户外郊游活动时，我们也建议孩子们穿校服，因为校服像是他们的‘保护色’，无论是老师还是陌生的游人，在看到校服时，都能够及时获得学校的信息，从而帮助走失的孩子们回到校园。”
专家观点：
统一穿着校服很有必要，可加强设计
江苏省家庭教育研究会副会长、南京师范大学道德教育研究所博士殷飞表示，首先，统一穿着校服，打破了贫富差距和阶层的差异，避免同学之间相互攀比或歧视，能够让学生在学校里平等地成长；其次校服本身也体现了学校的一种精神风貌，是学校和学校之间的不同文化的一种体现，校服本身就是儿童青少年精气神的一种体现。“说校服不利于孩子们的个性化，主要的原因是对个性化的误解，孩子们的成长，特别这个阶段不是通过衣服，外表的个性来表达，而是个性的思想，个性的表达，对问题个性的看法。”
“目前有的学校的校服确实存在不够美观的问题，不能体现孩子们的精气神，主要是校服的设计过程太统一，设计不够用心，不能体现学校的文化特征，这一点需要加强。”
来源｜扬子晚报/紫牛新闻记者 王颖徐彬雯
来源：扬子晚报
中考语文常见易错多音字汇总
八，大唐灭西突厥，突厥西迁：
十，阿拉伯人灭波斯，建立阿拉伯帝国：
8世纪初，阿拉伯帝国在东方的最高长官哈贾吉·本·优素福有点飘，他应许两个大将——和古太白·伊本·，好像中国已经成为他们的盘中餐。但即便他们征服了印度和中亚大片土地，却始终没能入侵中国国界。
〈在大唐帝国同时代，有两个强国：一个是青藏高原吐蕃帝国，一个是西亚的阿拉伯帝国〉
我们来看看他们与大唐（与大唐属国）的战绩：
715年，吐蕃联合阿拉伯攻打西域的费尔干纳盆地地区，介入拔汗那国（大唐属国）的王位继承斗争。拔汗那王兵败，奔安西求救。安西都护府将领孝嵩率军万余人，长驱而进。是月攻阿了达于连城，屠其三城，击败吐蕃大食联军，威振西域。随后大食、康居、大宛、宾等八国皆遣使请降。
717年，陇右节度使郭知运大破吐蕃于九曲。此后同年吐蕃又与突骑施、阿拉伯入侵安西四镇，战于塔里木盆地西北，但战败。
718 年，阿拉伯将领将加拉赫统兵准备侵入中国领土，但是被臣服唐朝的突骑施包围，经过偿付赎金才得救。
723 年，阿拉伯兴兵攻东拔汗那，突骑施奉唐皇诏出征，大破之。 724 年，叶齐德二世殁，希沙木继为哈利发，再遣攻东拔汗那（位于费尔干纳地区，汉代称大宛），围其都渴塞城，爆发渴水日之战。突骑施（从属于西突厥）苏禄可汗接到请求后出兵，大食军大败，后卫主将战死。
747年，高仙芝率唐军步骑进行长途远征，从安西出发，用百余日到达连云堡（今阿富汗东北的萨尔哈德）。连云堡地势险要，且有万人吐蕃兵防守，但高仙芝指挥下的唐军作战神勇，半天时间便攻占了该城。吐蕃在娑勒城聚集了军队，高仙芝在夜里指挥军队渡河，派李嗣业率领唐军发起进攻，打的吐蕃军惨败，吐蕃军大溃败、逃跑时十分之八、九的人摔死、溺死。此后高仙芝率兵继续深入，越过险峻的坦驹岭，进入阿越城，攻占了小勃律国，派唐军驻守小勃律国，高仙芝带着活捉的小勃律国王及吐蕃公主返回。此役之后，唐军在西域威名更盛，高仙芝也被提拔为安西四镇节度使。
750年，高仙芝再度奉命出军，击破亲附吐蕃的车师国，俘虏其国王勃特没。此时，中国已经成为塔里木地区、伊犁河流域和伊塞克湖地区的占有人和塔什干的宗主，他控制了帕米尔山谷地区，成了吐火罗地区，喀布尔和克什米尔的保护者，
750年，高仙芝还击破了石国及突骑施（再次反叛）。高仙芝以石国“无番臣礼”为由，征讨石国。石国请求投降，高仙芝允诺。不久高仙芝违背承诺，掳走石国国王及其部众，格杀老人与小孩，搜取财物。（）
751年，高仙芝从安西出发。在翻过帕米尔高原（葱岭），越过沙漠，经过了三个月的长途跋涉之后，深入阿拉伯境内七百里，到达了阿拉伯人控制下的怛逻斯（今哈萨克斯坦的塔拉兹），并且开始围攻。阿拉伯人立即组织了的大军赶往怛罗斯城，双方在怛逻斯河两岸展开了决战。高仙芝的军队（2万唐军+1万中亚军队）与阿拉伯军相持五天，没想到葛逻禄部众突然反叛，从背后包围了唐军步兵并断绝了步骑的联系。所以10多万阿拉伯军和葛逻禄部众夹击下，高仙芝惨败，最后只剩下数千人返回。〈〉
755年，由于安史之乱爆发，元气大伤的唐王朝开始由盛转衰，最终退出中亚的争夺。〈这与怛罗斯之战无关〉
801年，（唐军与阿拉伯军队再次遭遇）在渡泸之役中，唐军大获全胜。俘获吐蕃、大食联军二万余人。《新唐书·列传·第一百四十七》记载：十七年春，夜绝泸破虏屯，斩五百级。虏保鹿危山，毗罗伏以待，又战，虏大奔。于时，康、黑衣大食等兵及吐蕃大酋皆降，获甲二万首。
801年，在维州之战中，驻守四川地区的剑南节度使韦皋率步骑两万兵分九路经四川杀入吐蕃境内，这支军队在吐蕃境内先后转战四月，攻克吐蕃城池7座、焚毁堡垒一百五十个，先后击溃吐蕃、阿拉伯联军十六万，杀敌万余人，受降3000余户。
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十一：阿拉伯人垄断陆地与海上丝绸之路：
随后深知中华文明实力的阿拉伯人不敢觊觎东方，转而把栗特人的经商手段发扬光大，还把在陆地丝绸之路的基础上，开辟出海上丝路。
早在712年，《撒马尔罕条约》的签订使阿拉伯人取代了粟特人在丝绸之路上的垄断地位。不仅如此，从750年开始，原本信仰祆教(拜火教)的粟特人开始皈依教，自己还被人家同化了。到10世纪，丧失了贸易线的粟特人，逐渐淹没在历史的长河之中。阿拉伯则控制了从印度的马拉巴尔海岸起西至摩洛哥的陆路和海路商业路线。再后来，就是欧洲人在15世纪进行殖民掠夺和对海洋贸易进行垄断，这又促使欧洲开始崛起。
十二，从地理环境看，谁是最强大的民族：
顺便说一句：阿拉伯帝国看起来疆域非常广大，但基本上都是废土。
中亚的情况前面说了，看看伊朗的环境：表面上国土不小，但基本上只有里海平原宜居。
而伊拉克地区（重度盐碱地），非洲，阿拉伯半岛就更不用说了。
换言之，从中国越往西，土地越不宜居。（除了印度，但它几千年始终被异族轮番征服）也就是说：（几乎全程被唐朝与其属国吊打，这也促使了阿拉伯人积极向大唐学习。）
聊到这里顺便说一下：世界四大草原，中国就占了三个，从这一点来讲：中国草原也是游牧民族竞争最激烈的地方。换言之：而中国也是在古代宜居面积最大的国家（在1492年发现北美洲以前），所以在这就造成了最强大的游牧民族与最强大的农耕民族，几千年来一直在练级。
但现在有个反智观点，说中国文明能够延续几千年不断绝，是因为我们处于一个封闭且安全的地理环境？什么：“东部及东南部毗邻无尽海洋，西有喜马拉雅山脉、昆仑山脉、天山山脉、阿尔泰山脉、帕米尔高原等阻拦，维度更高的北方则气候寒冷，这种相对封闭的地理环境，使中华文明在古代避免了受到来自其他几大文明的征伐”
我不知道，这些人心目中能够征伐中华文明的都有哪些国家和民族？是古埃及，古罗马，亚历山大，阿提拉，阿拉伯，波斯，古印度，还是安息？就算它们都是真文明，其中有谁能够面对匈奴，突厥，柔然，契丹，蒙古，女真……这些游牧民族不吓尿，还能过上两招的？
而弱势的民族才会败退到沙漠酷热，丘陵，高海拔，沼泽，严寒，多地震，多洪水，多火山，资源匮乏的地方，默默的活着。而我不相信西方历史的原因之一，就是这些最牛逼的民族，却生活在资源最匮乏和环境最苦逼的地方。，就玩什么现代政治和科学精神。纯属搞笑！
回到正题：此后阿拉伯帝国干了一件事：结合上文大家想想，它主要的学习对象是谁？无非就是中国，顺带着印度。教创始人也说：“学问虽远在中国，亦当求之”。至于古希腊？大家只要相信一个先进文明的产生，一来需要体量（宜居国土面积，人口，经济），二来需要军事力量（自保和扩张），三，知识技术需要时间缓慢沉淀。你会相信区区6.5万平方公里的地方，人家仅用了600年，能够催生出先进知识？〈〉
而在阿拉伯翻译运动的同期，宋朝也针锋相对的重视文化保密工作：“如外邦使臣、商人等入宋境求购书籍，则除非得到官方许可，否则凡涉及地理、历法、数算、敕令、边机、时务等一律不得出售。若有将其卖予外使或商人的，以间谍罪论处发配边远军州。”这种法规，应该就是针对阿拉伯人大量收购中国图书而颁布。所以我们看看宋朝的保密工作，再反观任由传教士涌入和大量翻译中国典籍的明清两朝，则完全就是智商不在线。〈乾隆二十二年为止，据记载清朝时期传教士共翻译书籍达400多本，其中130多本是科学类书籍，而仅利玛窦、南怀仁、罗雅谷、汤若望四人翻译的就有75部。而传教士说谎教皇赠送中国500本书，而真正翻译出版的欧洲书籍仅有30多本。400：30，从书籍数量上看，究竟谁在向谁学习？〉
十三，阿拉伯人的扩张，为何在西班牙止步？
我们注意到：阿拉伯人来到欧洲后，为什么仅占领了西班牙就止步不前？
按照西方人自己的说法：
1，霍布森在《西方文明的东方起源》中说道：“尽管占领了西班牙和西西里岛一一而事实上他们对继续扩张并不感兴趣。原因很简单：。”
2，尚劝余在《阿拉伯帝国》中说：“在西班牙的阿拉伯人眼中，”
3，意大利经济史学家卡罗·奇波拉在《工业革命之前》中说：“对阿拉伯人来说……虽然他们的地理知识在8世纪至11世纪间不断提高，但对欧洲的了解一点也没有增加……因为那时的欧洲是没有能够提供任何产生兴趣的地方。”
4，伏尔泰在《风俗论》中说：“法国（莱茵河以西）的历史著作中不断说到围攻城市和堡垒，其实这些城市和堡垒并不存在。（包括）当时在莱茵河以东（荷兰，德国，捷克，波兰，斯洛伐克，奥地利，罗马尼亚……）只有一些没有城墙，靠木桩和堑壕来防卫的小镇。只是在10世纪后，日耳曼才有筑有城墙和设防的城市。
5，马可·布洛克说：“在很长一段时期里，高卢和意大利那些贫穷的城市，根本无法与繁荣的巴格达（阿拉伯首都）或科尔多瓦（阿拉伯殖民地）相比。”
欧洲被视为野蛮和贫穷的原始社会，这应该就是阿拉伯人不愿继续征服扩张的原因。这当然不是我故意找一些“谣言”在黑他们。因为就连欧洲人都自嘲是蛮族，而且他们不得不承认，直到13世纪前欧洲还遍地都是原始部落和部落联盟（王国）。详细内容请看上文：《历史考古：欧洲中世纪有多落后？》
只是欧洲人在发达之后，不愿意承认祖上一直很野蛮。所以他们才想尽办法的发明历史，来证明祖上曾经阔过。〈谁叫白人后来掌握了话语权〉
事实上，古代越是远离中国文明的地方，它们的发育就越迟缓。抛开非洲，美洲土著，欧洲文明其实是最晚熟的。它们为什么晚？其中一个主要原因是：大部分东欧处于寒冷的高海拔地区，西欧又是大量的原始森林，沼泽地区，如果欧洲人冶金技术不及格，根本没办法开垦。所它们空有大片平原，文明却长期处于停滞状态。
而真正启蒙欧洲文明的是中国物质文明的中间商，和中国知识技术的二传手阿拉伯帝国，在16世纪前，欧洲人还一直被奥斯曼帝国吊打。直到欧洲人把中国文明的成果打包，，主要翻译的是中国知识。，翻译的是阿拉伯典籍，这也导致西班牙成为欧洲的学术中心。最后才使得西方哲学，近代科学和工业革命诞生。随后一骑绝尘了，就开始抹杀阿拉伯，中国文明和乱造祖宗（打造欧洲中心论）。下一篇文章再聊聊这事。
十四，突厥人建立的塞尔柱帝国，与西辽PK：
言归正传，还记得突厥西迁的事情吗？在阿拉伯帝国时期，突厥人再次登上历史舞台。西元10世纪－11世纪的时候，巴格达是由阿巴斯家族（先知族人），控制的帝国首都，但是阿巴斯哈里发此时又已经成为北方属于什叶派的傀儡。塞尔柱人（起源于西突厥），作为阿拉伯人的佣兵，于1055年率兵进军巴格达，驱赶了北方什叶派。然后阿巴斯的哈里发任命塞尔柱王公为帝国的摄政王后，又再次成为傀儡。所以塞尔柱突厥人，又建立了塞尔柱王朝。
塞尔柱帝国（1037—1194年）
十五：
