可复制化思维模型-芒格100个思维模型集合-第32

提到“内卷”这个词，想必大家都非常熟悉，但是你真的了解“内卷”吗，今天，kiki带你去深入探索一下“内卷”一词究竟为什么这么火！

“内卷”作为当今时下流行并在各行各业下使用频率较高的网络流行语之一，在现代汉语一些词典中并未出现，是网络中新产生的一个词。最初出现在德国哲学家康德的《判断力批判》一书中，后来常以“内卷化”出现于国外社会学和农业经济领域，主要是讲没有发展的增长。国内学者引进“Involution” 时，用“内卷化”对其进行了意译。

2020年末，因网络上几张清北名校学霸边骑车边敲代码、骑在自行车上看书、宿舍的床上都摆满了书的图片引发了讨论，“内卷”一词迅速火爆，进入大众视野，频繁出现在微信、微博等社交媒体平台和今日头条、主流媒体，并入选2020年《咬文嚼字》年度十大流行语，用来形容一种非正常、非理性的内部竞争。

那么究竟为什么“内卷”这个词会如此地流行且普遍呢，为什么大家都这么喜欢提到“内卷”？

其一，社会的现实状况使得大家不得不“内卷”。

竞争无时不有、无处不在，整个社会的发展史，就是一部竞争史。以高等教育领域为例，内卷情况也及其严重：如某些形式化的摆设对主题活动并不起作用的“精益求精式内卷化”、在课题研究中某些人虽然忙碌但毫无建树的“固步自封式内卷化”，再如考试制度对于学生思维能力的开发毫无意义是“制度僵化式内卷化”、把简单问题复杂化的做法是“化简为繁式内卷化”等。在“内卷化”的裹挟之下，大学生群体就业焦虑情绪加剧，具体表现为心理上焦躁不安，行为上刷绩点、刷学分等，分析其原因，主要有与同龄人的比较、就业期望过高、学校提供支持力度不足、 就业形势严峻等因素的影响。同时，又源于这些因素，将会进一步导致内卷程度的加深，并产生循环效应。

同时，随着我国社会科技等发展水平的迅速提高，教育逐渐普及，社会生产力提高，但各领域高精尖人才依旧缺乏。以生物医药领域为例，人才是生物医药领域研发持续高速发展的基础，人才需求持续高速增长，企业、机构间招人“内卷”严重——实际上，这也是各行业顶尖企业的人才供需现况，因此，在社会高速发展的当下，行业企业为吸引到精英人才，人才为应聘到龙头企业，二者互相促进又相辅相成，也不可避免地造成“内卷”加剧。

其二，心理上的压力使得我们格外“喜欢”内卷。

“内卷”在网络上的产生和流行，就是对日益激烈的内部竞争的社会现象的反映，使用这个词语时还客观地描述了社会现实，表达了自己的立场和观点，同时具有叙实与评价的语用功能。人们在言语交际中往往会表达一定的情感，而“内卷”的流行则是恰当的宣泄，体现人们对陷入内卷的不满。“网络热词作为一种互联网文化现象，反映的是特定时期的社会群体内的流行心态。”，然而“内卷”也不完全是贩卖焦虑的消极网络热词。浸润在“丧文化”中成长的青年群体并非因为“丧”而真的无所事事。“大部分人对‘丧’式话语的运用更倾向于‘发泄’和‘解压’，尤其是对自身现实境遇的一种‘嘲讽’是其根本目的。”

其三，“内卷”一词流行的语言机制表现。

“内卷”符合模因策略中的表现型模因：表现型模因是指在模因在复制和传播的过程中形式 保持不变、但内容发生变异。“内卷”一词属于表现型模因中的同形联想嫁接，是指不改变语言的形式，但在不同的场合会对意义进行不同的延伸。流行语模因作为一种语言模因现象，具有长寿性、多产性和高保真度等特征，属于强势模因。流行语模因的产生与发展离不开社会所产生的语境，同时互联网的迅速发展为流行语模因的传播提供了媒介，流行语模因自身简单的构造以及语言的类推机制也极大地促进了流行语模因的复制和传播。

“内卷”原为社会学所用的术语，后在各行各业，各类事件中使用，泛指过度的非理性竞争。“内卷”一词作为动词，从构词上来看，是状中结构，名词“内”作状语修饰动词“卷”。从语言内部的发展看，“内卷”符合汉语的构词特点，词形简洁，其产生后很容易让网民接受。“内卷”产生以前，很难找到一个这样简单的词来表达“内部的恶劣竞争而导致消耗太大”，这也是语言经济性原则的要求。“内卷”在网民的高频使用中，除了词义继续引申，还形成了词形变体如“卷”，在“卷”的基础上，还有“太卷”“狂卷”“卷王”“卷得厉害”等多种用法。

在小编看来，社会的大环境竞争压力很大，我们每个人都害怕被“落下”，但是无意义的“内卷”带来的并不会是成功，相反，更多的是对自己精力和时间的消耗。在快节奏的大环境中，我们应该做的是找到最适合自己的道路，在自己喜欢的领域去奋斗，去拼搏，而不是随波逐流地跟随众人在一条道路上无意义地消耗。

祝我们每个人都可以找到值得自己奋斗终身的事业和道路，在属于自己的天空中自由地翱翔！

你发的重要邮件却被标为垃圾？这12种情况会触发老外……

数字人

可复制化思维模型是指在特定领域内，

可复制化思维模型的应用广泛，从商业领域到教育领域，都有着重要的作用。在商业领域，可复制化思维模型可以帮助企业建立标准化的流程和管理模式，从而提高效率和降低成本；在教育领域，可复制化思维模型可以帮助学生更快地掌握知识和技能，并且帮助教师更好地进行教学。

芒格认为，可复制化思维模型应该是基于实证的、科学的和逻辑的，而不是基于情绪和猜测的。他建议人们学习和运用一些经典的思维模型，如抵消思维、圈子边界思维、认知偏差等等，这些思维模型已经被证明在实践中非常有效。

此外，芒格也认为，学习可复制化思维模型的过程是长期而艰辛的。人们需要不断地读书、学习、思考和实践，才能逐渐建立自己的思维模型库，并将其运用到实践中。他鼓励人们在学习过程中保持谦虚、自省和开放的态度，不断改进自己的思维模型，并不断地进行反思和总结，从而不断提高自己的思维水平。

构建

要想构建一个有效的可复制化思维模型，需要进行以下几个步骤：

1. 分析特定领域内的成功案例和方法，寻找共同点和规律。

2. 将这些共同点和规律进行提炼和总结，形成一套系统的方法和技巧。

3. 将这套方法和技巧进行测试和验证，确定其有效性和可行性。

4. 将这套方法和技巧进行标准化，并且进行规范化的教学和传授。

5. 对这套方法和技巧进行不断的优化和改进，以保持其与时俱进的特性。

可复制化思维模型是一种非常有用的思维模式，能够帮助人们更好地掌握特定领域的知识和技能。无论是在商业领域还是教育领域，都可以发挥重要作用。

模印

模因（meme）是由英国生物学家理查德·道金斯于《自私的基因》一书中创造的概念，指的是文化或思想中可以复制和传递的基本单位。类似于基因是生物进化中遗传信息的基本单位，模因是人类文化进化中的信息基本单位。

模因的定义包括了所有可以被人们在文化传播中复制和传递的内容，比如语言、技能、信仰、习俗、艺术作品等等。模因之间也可以进行组合、演化和变异，形成新的模因或更加复杂的文化系统。

模因理论认为，

随着互联网和社交媒体的发展，模因的传播速度和范围也变得更加广泛和迅速。很多网络流行语、表情包、音乐、视频等都是模因的典型例子。

在商业和市场营销领域中，人们也开始尝试利用模因理论来分析和创造具有传播力和影响力的文化产品和品牌形象。

关联

模因是一种文化或思想的基本单位，类似于基因在生物进化中的作用。模因可以在人类社会中传播、演化和变异，影响着人们的思想和行为。而可复制化思维模型则是一种能够被多次复制和应用的思维模式，可以帮助人们更好地处理问题、做决策。在一定程度上，可复制化思维模型就是一种有效的模因，可以通过教育、传播等方式被广泛地推广和应用。同时，模因的演化和变异也可以帮助不断改进和优化可复制化思维模型，使其更加适应不同的环境和需求。因此，理解和应用可复制化思维模型，可以帮助人们更好地理解和利用模因的力量，提升自身的思维能力和决策水平。

在当今的社会中，人们追求着不断的进步和成长，可复制化思维模型和模因概念为我们提供了一种新的思维方式，可以帮助我们更好地发掘自身潜力，实现自我提升和成功。可复制化思维模型强调了思维方式和方法的可复制性，即将成功的经验和思维模式分享给他人，促进共同成长和发展。而模因概念则提醒我们，身处社会环境中，不仅要学习和吸收好的思维模式，同时也要警惕那些消极、不良的思维模式对我们产生的影响。

在可复制化思维模型和模因概念的指引下，我们可以更好地掌握成功的本质和方法，通过与他人的分享和交流，汲取更多的经验和智慧，使自己的思维和行动更加高效、有针对性。同时，我们也要不断审视自身思维模式，保持积极向上的心态，摆脱负面、消极的思维模式，避免模因的不良影响。

可复制化思维模型和模因概念为我们提供了一种新的思维模式和方法，帮助我们更好地发掘自身潜力，实现自我提升和成功。我们需要不断学习和掌握这些概念，将其运用于实际生活中，为我们的成长和发展打下坚实的基础。

谢谢你的时间。

我是万卷书思维，与大家一起学习，一起 独立 思考 。

模因现象与互联网变迁：9个"梗"记录了这十年

“Do you want ......” 都不能用？我需要一个解释。

为了提高工作效率，很多商务人士喜欢使用垃圾邮件过滤器。调查表明，过滤器的效果惊人，会帮我们筛选掉很多欺诈，恐吓或者其他垃圾邮件。但有时，它们也会出错，误将重要的商务邮件标记为垃圾邮件。

如果你是第一次给对方发邮件或者使用了一个新的邮箱时，这种情况发生的概率更大。这是有问题的，因为这类邮件可能包含免试申请，商务合作，甚至是会议洽谈等，这样的例子不甚枚举。

我们之前也分享过很多关于如何回复电子邮件的文章。但是如果你的邮件直接被转入垃圾文件夹，那么就别谈回复了。

因此，我们在确定邮件是否为垃圾邮件时，Boomerang公司研究了垃圾邮件过滤器的确切内容。他们发现有些词语有规可循，有些则非常古怪，但这些都会被归入垃圾文件夹。

调查表明，以下12种情况可能会无意中触发垃圾邮件过滤器。

1You are both excited！And have a question?

你们都很兴奋！有问题吗？

无论正文内容如何，主题行包含问号或者感叹号都有极大可能触发垃圾邮件过滤规则，所以最好不要加入太多的个人感彩。比如：

Did you get the proposal？Let me know！

你收到提案了吗？快让我知道！

2

You need an urgent reply or assistance(and ask for it).

您需要紧急回复或帮助。

这个规则其实很不人性（被吐槽很多次），因为有时候是真的需要紧急回复。

但我们的调查表明，一旦邮件中出现“urgent reply needed”这样的字眼，就会被过滤器检测到。讽刺的是，你的紧急邮件可能比不紧急的邮件更晚被看到。

3

You keep it more than 100%(in your subject line.)

主题行百分比超过100%。

在主题行中包含超过100%的百分比也会触发垃圾邮件过滤器。

如果你花了几个小时给客户写一封精彩的商务邮件，那么不要在主题行写“Let's put in 110% this quarter”这类文字，否则你可能永远得不到回复。

4

You like to communicate with images, gifts, or memes.

你喜欢用图像，GIF或模因传播进行交流。

GIPHY整合似乎无处不在，曾有人说有时候一张图片可以胜过千言万语。

但是，图片太多文字却少的电子邮件更有可能被标记为垃圾邮件。图片与文本的比率越高，触发垃圾邮件过滤器的可能性就越高。

5

You're too formal with your email openings.

你的邮件开头过于正式。

当你的电子邮件包含“Dear Sir”时，它被标记为垃圾邮件的可能性就会增加。但在大多数情况下使用“Dear”是可以的，这样区分：

Dear Sir Ian McKellen （触发）

Dear Gandalf （可用）

6

You're too much of a bro with your email openings.

你的电子邮件空缺对你来说太过分了。

出于某些原因，一些垃圾邮件过滤器有特定的“规则”，有些是平台自带的，有些是客户自己设置的。

比如在某些邮件过滤器中“Hey bro”就会被标记。但大多数电子邮件过滤器都不会这样，所以还是希望能找到适合你自己和你客户的。

7

You make imperfect edits to your HTML newsletter or email.

您对HTML简报或电子邮件编辑不完全。

如果您使用HTML电子邮件模版，可能会不小心留下模版中的标签或者忘记一些重要内容。

对于这种情况，好的地方是现在的大多数浏览器和电子邮件客户端在渲染多余内容或错失HTML标签方面都做的非常好。不好的方面是垃圾邮件过滤器很“苛刻”，有些格式错误的HTML邮件也会触发垃圾标记。

8

You mark your email as having "High Importance" in Outlook.

您在Outlook中将邮件标记为“高重要性”。

您希望通过将电子邮件标记为高优先级，消息旁边生成的红色感叹号，以此让客户更快的打开它。

但垃圾邮件的发送者同样希望是这样。因此这也极有可能损害你邮件的传递性。

9

You use a free webmail provider for your business email.

您使用免费的网络邮件提供商为您的企业电子邮件。

大多数人在邮件来往时，都会使用来自gmail.com，yahoo.com或hotmail.com等免费电子邮件域的电子邮件。

作为一个长期使用Gmail的用户，我几乎不用担心我的邮件发不出去，但是如果经常使用免费邮件撰写推销型邮件，那么被触发的可能性就很大。

10

You email people asking if they want or have something.

您通过邮件向客户询问他们是否想要或有什么。

Do you want to discuss yeterday's meeting?

你想要聊一下昨天的会议内容吗？

这看起来是一个相关性很强的主题。

Do you have tomorrow's agenda?

你有明天的议程吗？

这个问题也很合理。

但不幸的是，很多垃圾邮件的主题都是以“Do you want”和“Do you have”开头的，所以如果你也使用，那么也会很容易出发垃圾邮件过滤器。

11

You're just trying to help (in your subject line).

你只是想帮忙。

I will help with the proposal!

我想帮你推进这个方案！

当你热情地想为业务发展提供帮助时，或者你给朋友参考建议时写“Hope this will help”，不好意思，这些都会被过滤掉。

因此无论你想表达什么，请尽量避免在主题行写“will help”。

12

You refer to your friend as "friend".

你把你的朋友称为“朋友”。

这个垃圾邮件规则，甚至连美国白宫都曾经触发过：用“Dear Friend”作为邮件开头。

对于这种情况，系统的逻辑表明，如果你真的是在给朋友写一封电子邮件，你完全可以写他的名字或者昵称，而不会用“亲爱的”开头。但这样的写法好多人在用，所以引起的异议很多。

Final Thoughts

There's a lot more to know if you want a reply.

提示：如果你想要回复，还有很多东西要知道。

在一天工作结束时，让您的电子邮件显示在客户的收件箱中只是第一步。

因为我们每天仍然发现大量的邮件被视为垃圾邮件，不太可能得到回复。所以请尽量避免。

（本文由焦点视界focusvision综合编译，转载请注明出处）

解码“圈层时代”下，城市内容的“产与消”

2018年6月4日

星期一

News Letter

我们不想追逐时代中导致人们焦虑的那些“刚需”，不要立马见效的灵丹妙药，而想提供对抗焦虑的“慢知识”，于是“新闻信”（newsletter）——最古老的新闻商品，成了我在信息过载、垃圾泛滥的年代中的避难所。

“土味情话”，撩的就是你们些“考研狗”！

“土味情话”是最近比较火的一个网络梗。作为网络流行语的该词，是如今网络上比较常见的梗。多用来形容那些闻者恶心听者肉麻，腻死人不偿命的，具有乡（想）土（吐）气息的恶俗情话。（网词百科）

1

我觉得你这个人不适合谈恋爱

为什么？

适合结婚

2

你最近是不是又胖了？

没有啊，为什么这么说？

那你为什么在我心里的分量越来越重了呢？

3

你属什么？

我属狗

不，你属于我

4

我在找一条路

大望路？

不是，阿一西呆路

5

你是书吧

？

越看越想睡

6

被你赞过的朋友圈，叫甜甜圈

7

甜有100钟方式：

吃糖，蛋糕，

还有每天98次的想你

8

先生，苦海无涯，

回头是我

9

这是我的手背，

这是我的脚背，

你是我的宝贝

10

我是可爱的小姑娘，你是可爱

“土味情话”来源：

“土味情话”梗是由来已久的“土味文化”的一个小分支，出处也是由来已久，但是开始从原本的小众文化逐渐发展成为大众文化是在由于之前偶像男团竞演养成真人秀节目《偶像练习生》爆红网络，在节目花絮里面练习生土味情话大比拼在网络上引起热议。

“土味情话”发展经历：

2018年5月16日周杰伦发布新歌《不爱我就拉倒》，因其中歌词“哥练的胸肌，如果你还想靠，好胆你就卖造”…受到了网友们的广泛吐槽，被大家一致评价为“土味情话”、“土味情歌”…使得该词再次受到了大家的广泛关注。甚至在最近大火的电影《超时空同居》中也借用了土味情话的梗。

下面我们“考研狗”就一起来看看“土味情话”的

学理解释～

（文末小彩蛋昂！）

1

模因论(memetics)是基于达尔文进化论的观点解释文化进化规律的一种新理论。它试图从历时和共时的视角对事物之间的普遍联系以及文化具有传承性的进化规律进行诠释。模因论中最核心的术语是“ 模因(meme)” ，它是文化领域中类似基因(gene)的复制因子。简而言之，任何一个信息，只要它能通过广义上称为“ 模仿” 的过程被“ 复制” ，就可以称为模因。

模因有利于语言发展，而模因本身则靠语言得以复制和传播，可见模因与语言有着极其密切的关系。语言模因传播速度快， 其复制和模仿不是完全“克隆” ，它的强弱取决于是否得到广泛认同、传播的社会时空情景及语言交际者的心理意向，与社会语用关系密切。流行语、新词汇正是具备这些特征，借助于当今发达的网络媒体被不断复制传播，成为当今社会语言中不可忽视的一部分。

作为潜势模因的元表征信息， 一旦在适当的语境和信息主体(语言使用者)的心理意向驱使下， 就会激发出不同的表征内容，并得到复制和传播。因此，在KOL的号召下，众网友在效仿的同时也创造许多类似的语言模因。

语言模因论作为一项解释性强的语用论，为流行语的研究提供了新思路。“土味情话” 在网络社交媒体的推动下被复制传播，迅速成为当下时尚的网络新话语，正是语言模因作用的结果。被模因传染的词语个体数目达到一定程度就会导致语言对社会交际产生正面或负面的影响。“土味情话”经由前段时间大热的综艺《偶像练习生》中的选手“带火”，迅速在网络中传播，出现了多种版本的“土味情话大全”“你必须知道的三十句土味情话”等等，成为新的流行语言。

2

戈夫曼(E·Goffman)在《日常生活中的自我呈现》中提出的戏剧理论，作为社会心理学的重要原理，解析了人们在社会互动中的“印象管理”过程。人们在社会的舞台中进行着系列表演，始终在不同程度上管理着自已在群体中营造的印象。

“土味情话”大火的动因，一方面满足了探索愚昧庸俗内容的猎奇心理，一方面也是对自我嘲讽的满足。尤其在“单身狗”等“”类的“丧文化”发展的背景之下，人们巧妙的运用互联网排遣自己内心的愿望。美化自我的对外展示并非一定真实，即使怀疑自我的内心也会伪装出一副积极的面容。同样，自我贬低和自我否定也可能是一种很巧妙的自我服务，因为它或许能够引发周围人对其肯定式的安抚。这就可以解释“丧气满满”的“单身狗”群体为何迷恋“土味情话”的心理动因，他们在分享传播或是生产“土味情话”的同时，也在展示自己的心理需求，试图在群体中发出“信号”，或者向某些个体发出适当的“信息”。

3

UGC与解构经典的土味文化狂欢

詹姆斯·凯瑞(James W. Carey)对新媒介技术的敏锐体察和文化关怀，使其同时成为了媒介环境学和文化研究领域的重要代表人物。

詹姆斯·凯瑞关于“作为文化的传播”系列观点时，提到了如下与新技术相关的两个方面。其一，凯瑞思考文化的方式在一段时期更接近于伯明翰文化研究学派的思路，同时认为技术不仅是一个具体的设备而是一个文化系统。 那么，不断更新的新媒体技术则为青年亚文化的颠覆与抵抗精神提供了充分而广阔的塑造空间和系统环境。其二，凯瑞拓展了约翰·杜威(John Dewey)对传播的思考，认为“传播是一个符号交换过程”，技术加速了这一过程。

新媒介技术对青年亚文化表达空间的构建发挥着不同的形塑作用。在互联网时代，青年群体更倾向于以文化消费的方式来消解主流文化，对抗姿态明显弱化，与主流文化达成和解越来越常见，进入了所谓的“后亚文化”阶段。

UGC(用户生产内容)难度越低，传播率越高，技术门槛的降低直接刺激了人们参与内容生产的积极性和传播广度。 制作过程中，通过拼贴、挪用、戏仿主流文本符号，在重新编码解码的二次创作和多次传播中生产制造着属于自己的亚文化意义和快感，并运用新技术带来的新互动形式“网络段子”“表情包”参与狂欢。 网民们编撰出一系列“土味情话”段子，并在社会化媒体中广泛传播。不仅体现在弱关系网络中，也体现在强关系网络中，甚至出现在人际互动的场域之中，不断在交流和传播中衍生出新的内容，进一步表达自我。

狂欢，是由前苏联思想家符号学家巴赫金提出的，一种节庆式、仪式化的，对日常严肃而压抑着生活的反转和颠覆。狂欢节日中，戏谑、模拟、 讽刺占据了主导，在这时可以拒绝理性、否定权威。丧文化作为一种线上狂欢，是被压抑的本能在虚拟世界的释放。“土味情话”频繁出现在网络中，总是发生着一轮又一轮新的发展和传播，网民们在这场“游戏”中保持着高度的热情，编造各类“段子”，在朋友圈、微博、论坛中疯狂传播，掀起“土味”大比拼，有标题称“土味情话，总有一句撩到你”。见诸聊天室中的各种对话，也泛滥着“土味”，不管是单身狗之间，还是情侣之间，都用“土味情话”“千里姻缘一线牵”。

4

米德的符号互动论

米德曾提出三个概念:主我、客我、自我，主我与客我的互动，形成自我，这是人内传播， 也是反思活动的再现。主我与客我互动的基础则是一套社会价值体系标准或是基于个人的社会经历经验。“自我”置于社会环境中，与他人进行沟通、协调、互动、对照，形成自我感知，建构共同身份，并产生认同感。

现代社会，尤其是网生的一代，往往不能摆脱网络对个人的影响。“网络社会”作为新的环境深刻影响和改变着人们的生活，将“自我”投射于“网络社会”中。

名词链接

【土味文化】

土味文化，是伴随网络直播视频流行起来的一种网络文化，其形式和内容包括土味视频、社会摇、喊麦等，因为来自于民间，具有乡土气息被称为土味文化，但是这类文化也难免有恶俗、庸俗、无聊等特点。（百度百科）

“土味文化”的发源地绝对是快手无疑，这个饱受争议却仍有大面积受众的视频软件。5年来，悄悄坐拥3亿用户。而快手上最火爆的内容，无非是喊麦、吃一些乱七八糟的东西、秀丑、炫富，简简单单的视频便能俘获几万几十万的点击量。这在许多快手用户眼中，无疑是成名致富的最佳捷径。底层人民对一步登天都怀有幻想，因此更爱看这种视频印证自己的幻想。

实质上，土味文化来自于民间的各种奇葩见闻、搞笑段子、庸俗。每当看到此类视频，受众更多的是一种猎奇与嘲讽态度。一方面想要一探其中庸俗愚昧的内容，另一方面更像是一种在嘲讽中得到自我满足感。如此说来，土味文化更像是在嘲讽中寻得乐趣发展起来的文化。

“土味文化”有着更深层的符号内涵，“土味文化”的文字和图像进行编码建构了一个符号系统。在土味文化传播的过程中，大家完成了自我与土味文化所表征的符号的互动，并与之产生共鸣，从而完成自我认同的建构与对符号的消费。而“土味情话”是其中最显著的分支，“土味情话”意旨中所包含的“露骨”的心理表达，庸俗的生理需求以及对爱情的直白表达，都是发出者的“自我投射”。通过戏谑式的表达方式，嘲讽式的分享方式，获得乐趣和自我满足。放入更大的社会背景之下，“土味”其中更深层的意旨指向阶层差异和城市化进程中的弊端，透露出城乡文化的二元割裂，许多“土味”的，庸俗的内容在“城里人”眼中成为一道“风景”，并将其用于自我表达，获得一种虚妄的满足。

5

结语

借用布尔迪厄的文化资本理论和朱迪斯·巴特勒的表演理论，萨拉·桑顿提出 “亚文化资本” 概念，认为 “当颓废和玩酷成为一种被时下青年所崇尚的亚文化资本时，会催生出一系列与颓废、玩酷相关联的文化产业链和场景”， 这意味着颓废可能成为了某一群人的消费对象和表演内容，而不是反抗意识。 “土味情话” 现象通过文化消费得来的满足感，更像是一种情绪表演。 而不是一种所谓的反抗，反抗社会的不公，反抗生活的不顺，而更像在社交场域中的“表演化生存”。

6

参考文献：

[1]朱思良.网络青年的“颓废”与亚文化的风格转向——基于网络“丧文化”的研究[J].东南传播,2018(02):44-47.

[2]郭金金.意义、认同与消费:一种亚文化的符号学解读[J].新闻知识,2018(01):10-13.

[3]周培树.从语言模因论看网络热词“葛优躺”及背后的“丧文化”[J].当代教育实践与教学研究,2017(01):264-265.

[4]土味情话.网词百科,2018.5